作家、哲学家吴斌

伊壁鸠鲁的幸福花园

自柏拉图创立学院以来，许多哲学家花园相继出现在雅典，聚集了来自世界各地热爱智慧的人，或进行演讲、辩论、冥想或写作，探索自然、社会和生活。其中，亚里士多德-吕昂学派最为着名，还有许多其他学派的哲学家。我们可以想象，当时雅典有多么浓厚的学术氛围！不幸的是，这些学院早已消失。人们只能想象被命名为“学院”的雅典科学院大楼前，以及苏格拉底和柏拉图的巨大石像前的古代优美景色。亚里士多德之后不久，萨莫斯的一位哲学家伊壁鸠鲁也在花园里开办了自己的学校。伊壁鸠鲁于公元前341年出生于萨莫斯。萨莫斯岛位于爱琴海以东。它是爱琴海中距离小亚细亚最近的希腊岛屿。它与小亚细亚之间只有一条狭窄的萨莫斯海峡。在希腊神话中，赫拉女王出生在萨莫斯岛上，那里有为女神赫拉建造的赫拉翁。在古希腊，萨莫斯岛是一座富饶而强大的城市，也是爱奥尼亚文化的中心。毕达哥拉斯，一位哲学家和数学家，出生在这里。历史学家希罗多德也住在萨莫斯岛。据说他的书《历史》也是在岛上完成的。虽然伊壁鸠鲁出生在萨莫斯岛上，但就出生和性格而言，他实际上是一个雅典人。他的父亲宝宝是一名学校教师。公元前352年，他随大量雅典军事殖民者从雅典迁往萨莫斯。所谓的军事殖民者是雅典公民，根据国家安排，他们被派往盟国定居，用于某些军事目的，但仍保留雅典公民身份。他的母亲是一个流浪女巫，她用咒语和咒语为人们“消除灾难和疾病”。据说，在童年时代，伊壁鸠鲁跟随母亲在街上走来走去，帮助母亲进行欺骗。也许这段经历让他鄙视和厌恶迷信的巫术。伊壁鸠鲁18岁时来到雅典。他接受了为期两年的军事训练，雅典青年在获得公民身份之前必须接受这种训练。同时，他还学习了许多自然科学和哲学。他是柏拉图弟子潘菲洛斯和德谟克利特弟子娜奥西芬敏的学生。尽管德谟克利特的理论对伊壁鸠鲁产生了巨大的影响，但他并不太尊重教授他这一理论的老师内奥西菲尼，甚至称他为“伊壁鸠鲁”；“软体动物”。伊壁鸠鲁抵达雅典时，亚历山大开始了他的东征。雅典由马其顿控制。公元前323年，亚历山大死于巴比伦，这为雅典人提供了抵抗马其顿统治的机会。正是在这个时候，亚里士多德不得不逃离雅典，因为他与亚历山大的关系以及雅典人的怀疑和迫害。但是雅典起义很快就失败了，雅典被马其顿人占领了。第二年，雅典移民被赶出萨莫斯，伊壁鸠鲁的父母也被赶出家园，成为逃犯。他们逃到小亚细亚的克罗尼亚定居。伊壁鸠鲁很快从雅典来到这里，与家人团聚。后来，他在许多地方游荡。直到36岁，他才结束了动荡和艰难的生活，回到雅典。伊壁鸠鲁在雅典定居下来，买了一栋房子和一个花园。他在花园里教书并创办了自己的学校。这所学校被称为“伊壁鸠鲁的花园”，他的学生被称为“花园里的哲学家”。花园的大门上刻着一句题词：“ldquo；客人，您在这里会生活得很好，这里会给您带来幸福，最大的幸福”。学校成员包括几名与他一起来到雅典的学生和他的三个兄弟，他们帮助他主持学校和教学。此外，还有许多学生来到这里，甚至奴隶和妓女。他们在学校公园只有一个目标，那就是通过哲学来实现和平幸福的生活。伊壁鸠鲁认为生活的目的是幸福，幸福是生活中最高的善。然而，在他看来，幸福和快乐是“身体上没有痛苦和痛苦，灵魂上没有干扰”。身体上的幸福是消除痛苦，精神上的幸福是消除精神上的烦恼。他说：“这是一个；当欲望造成的痛苦消除后，简单的食物给人的快乐和美味一样多。当人们需要吃饭时，父亲的面包和水可以给人们带来极大的幸福”。因此，他们过着非常节俭的生活。他们的饮食主要是面包和水，偶尔还会有奶酪和葡萄酒，也用于招待客人和罕见的节日。但他们感到非常满意。伊壁鸠鲁说：“这是；当我以面包和水为生时，我的全身都充满了幸福。我鄙视奢侈的幸福，不是因为自己，而是因为各种各样的不便。”。

虽然生活简陋，但学校公园充满了和谐友好的气氛。在学校公园里，同情、互助、团结、为朋友承受任何痛苦，甚至献出自己的生命是他们的行为准则。西塞罗认为，伊壁鸠鲁认为；友谊和幸福密不可分。因此，我们必须培养友谊，因为没有友谊，我们就无法和平幸福地生活。”。照顾朋友的孩子，特别是已故朋友的孤儿，是他们集体的一项重要准则。伊壁鸠鲁认为友谊是人生最重要的幸福；在智慧给一生带来的所有幸福中，友谊是最重要的&“他热切希望”友谊在全世界舞动，并向我们所有人宣布：我们都是来庆祝幸福生活的。”在伊壁鸠鲁看来，困扰人们幸福的是对神和死亡的恐惧。他警告人们，虽然有神，但他们并不生活在我们的世界里，也不会干涉我们的生活。否则，他们会扰乱自己的幸福生活。上帝是一个对我们的世界没有影响的东西。他既不会因为人们的虔诚而祝福他们，也不会因为人们的不尊重而伤害他们。这种对上帝的新解释让人们像做梦一样醒来，但没有必要为上帝而发抖。事实上，伊壁鸠鲁的观点为后来的无神论奠定了基础。正如马克思所说，他是古希腊“最伟大的启蒙运动”。对上帝的恐惧是不必要的，死亡也是不必要的，因为死亡与我们无关；当我们存在时，死亡还没有降临，但当我们死亡时，我们就不再存在了；圣人，就像他为食物所做的那样，不仅选择最精致的食物，而且不选择数量最多的食物。同样，他对时间的享受不仅是衡量时间是否是最长久的，也是衡量时间是否是最令人愉快的，伊壁鸠鲁在他的花园里静静地过着哲学家最令人愉快的生活。他一生都在生病，但他学会了勇敢地忍受。同样，他以哲学家的勇气去死。在他去世前写给朋友的信中，他说：“我的朋友，我的朋友。”；在我生命中真正幸福的这一天，当我即将死去的时候，我给你写了这封信。我的膀胱和胃部问题一直在持续，其严重程度丝毫没有减轻。尽管如此，我仍回忆起与你交谈的快乐。请照顾好Metro DORO的孩子们，就像我希望你们从小就忠于我和哲学一样，“metrodoro是他最早的学生之一，他已经去世了。伊壁鸠鲁在遗嘱中为他的孩子们做了安排。此时，他没有任何担忧。他平静地洗了洗练习，喝了一杯酒，并让他的朋友和弟子记住他的理论。然后他平静地闭上了眼睛。伊壁鸠鲁的追随者将他视为一个神圣的人来崇拜，他的教义作为正统教义严格执行，形成了花园学校唯一老师的传统。据记载，伊壁鸠鲁的作品多达300多卷。他死后，他的弟子们忠于老师的遗愿，世代坚守着他的理论的原意。据说，伊壁鸠鲁学派在理论上有着相同的渊源，超越了所有哲学流派。他的学生座右铭是：“ldquo；像伊壁鸠鲁的眼睛还在看着你一样生活。伊壁鸠鲁的理论在希腊和罗马广为传播。伊壁鸠鲁学派是最具影响力的学派之一，其历史长达四个世纪。然而，数百年后，欧洲进入了基督教统治的时代。伊壁鸠鲁的享乐主义和无神论与基督教精神格格不入。因此，伊壁鸠鲁的享乐主义和无神论被视为极端异端邪说的象征，长期以来遭到攻击、诽谤和取缔，长期被遗忘。文艺复兴时期，出现了挖掘和恢复古代文化的热潮。在这股热潮中，一位法国人挖掘出了伊壁鸠鲁的哲学，清理了历史的尘埃，洗去了强加给他的各种恶名，恢复了他的声誉。多亏了法国人的努力，现代人才知道伊壁鸠鲁说了什么。法国人的名字叫加拉太人。马克思说，加桑迪的历史价值在于他；从禁书中拯救了伊壁鸠鲁。然而，拯救伟大无神论者伊壁鸠鲁的加桑迪曾经是一位天主教牧师，他吃了牧师的薪水。在卡扎菲的时代