女性在结婚前应该认识到的真理

|波伏娃

传统上，社会赋予女性的命运是婚姻。今天的大多数女性仍然是已婚的，已婚的，准备结婚的，或者因为没有结婚而苦恼。

单身女性的定义来自婚姻，无论她是否沮丧、叛逆，甚至对制度漠不关心。

上海自带工作室女性地位的经济演变正在动摇婚姻制度。婚姻已经成为由两个独立的个人自由商定的组合。配偶的订约是个人的，也是相互的。对双方来说，通奸是对婚姻的违背，双方可以在相同的条件下达成离婚。

女性不再受生殖功能的限制，这已经失去了自然奴役的大部分性质。它表现为一种自愿负担，并与生产性劳动相同化，因为在许多情况下，在怀孕所需的休息时间内，国家或雇主必须支付母亲的工资。

上海自带工作室然而，从女权主义的角度来看，我们所处的时代仍然是一个过渡时期。只有一部分女性参与生产，甚至她们也属于一个仍然存在古老结构和古老价值观的社会。现代婚姻只能从其延续的过去来理解。

对于男人和女人来说，婚姻总是以完全不同的方式表达的。两性都是彼此不可或缺的，但这种需求从未在他们之间产生过相互的性。女性从来没有在平等的基础上与男性构成交换和契约的层次。

上海自带工作室在社会上，一个人是一个独立而完整的个体。他最初被认为是制片人。他为该组织提供的劳动证实了他生存的合法性。我们已经看到了为什么妇女要承担分娩和家务的责任，不能保证她们的平等地位。

当然，男人需要她。对大多数男人来说，把一些艰苦的工作推给妻子是有益的。男人想要稳定的性生活和后代，社会也要求他为性生活的延续做出贡献。

女孩的选择自由一直非常有限，而且独身&mdash；除了它的神圣本质&mdash；使她沦为寄生虫和贱民上海自带工作室。婚姻是她唯一的谋生手段，也是她获得社会认可的唯一生存方式。婚姻是以双重名义强加给她的：她应该为社区生孩子。

这个女孩非常被动。她结婚了，父母向她求婚。男孩结婚了。他们寻求扩大和确认自己在婚姻中的上海自带工作室生存，而不是生存权本身，这是他们自由承担的义务。

上海自带工作室因此，他们可以权衡利弊。对他们来说，正如古希腊和中世纪的讽刺作家所做的那样，这只是一种生活方式，而不是命运。他们可以选择独身的孤独。有些男人结婚晚或不结婚。

。她全心全意地崇拜丈夫，毫无保留地爱他。

不久，她逐渐意识到丈夫没有她也能活下去，她的孩子迟早会让她问心无愧。家再也无法填补她的空虚。她发现自己孤独、沮丧，不知道该怎么办。

上海自带工作室与家人的亲密关系以及她已经习惯的生活可能会让她感到安心，但这并不能拯救她。诚实的女性作家承认“30岁女性”内心的忧郁，凯瑟琳·曼斯菲尔德、多萝西·帕克和弗吉尼亚·伍尔夫等女性作家笔下的女主人公也有这种忧郁。

上海自带工作室。但他们很快就表现出了一些痛苦。在法国，30岁以下已婚女性的自杀率低于未婚女性，但30岁以上已婚女性的自杀率高于未婚女性，这是一个值得注意的事实。

上海自带工作室婚姻的悲剧并不在于它不能保证女性的幸福；幸福无法保证&mdash&mdash；但它摧毁了她，并要求她做同样的重复工作。

。她发现了世界和自己的命运。大约20岁时，她成了家里的情妇。她总是和一个手里拿着孩子的男人绑在一起。她的生命即将结束。真正的活动，真正的工作，是她丈夫的特权。她只有一些琐事，有时无聊，但永远不会令人满意。虽然她因服从和奉献而受到赞扬，但忙于“照顾两个人的生活”对她来说真的不好。忘记自己很好上海自带工作室，但你也需要知道自己是谁以及为什么。

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最糟糕的是，她的热情往往令人讨厌。她的丈夫想逃避她的暴政热情，但正是他迫使妻子将自己奉献给家庭作为生存的最高意义。结婚后，他强迫她把一切都给他，但他没有接受相对的义务，即接受礼物和所有后果。

丈夫前后矛盾的言行给妻子带来了不幸。然而，他不得不抱怨自己是这场不幸的受害者。正如他要求她在性行为上保持温暖和冷静一样，他要求她集中精力在一件事上，但不要给他增加负担。他希望她能给他一个稳定的家，同时让他自由。他让她做无聊的日常工作，但不要让他觉得单调乏味。当他打电话给她时，他要求她随时在身边，但不允许她敦促他完全占有她，但拒绝把自己交给她。他想和她过一种亲密的生活，但不允许她纠缠他。所以她从结婚那天起就被骗了。

易卜生的《娜拉》理解这一点。她决定先做一个完整的人，然后再做一个好妻子和好母亲。夫妻不应被视为一个整体，一个与外界隔绝的细胞。每个人都应该是社会的一部分，可以独立自由地发展。那么，两个也能适应社会的人就可以大团结起来，男女的结合可以建立在相互承认的自由基础上。